六道牌楼一条街古街一景北大门燕城古街开街了，这里是怀柔区雁栖镇政府所在地，距离APEC主会场只有1公里，被称作不会都门户。村内古街，整顿新，小桥流水，古色古香。
秋日探访,触碰千年历史；悠悠古韵，令人遐思。六道牌楼一条街在范各庄村的东南入口，座落在111国道，是一处宽阔的停车场，由此向右，不见一道牌楼巍然屹立，四根绛紫色的立柱莲花三重庑覆以，蓝绿五彩，焕然一新。
上方匾额金字榜书燕城两个大字，熠熠生辉，十分惹眼。题字为知名书法大家李铎先生手书，字体风格英俊、工整。门柱镌有楹联九曲燕街燕醉喜乐；一缕清风清沁云心。
作者不可考，但寥寥数语，道尽古村风韵。牌楼是我们民族特有的建筑形式，它典雅、优雅，一般立有衙署、街巷等显要位置，突显着悠悠历史的风雨沧桑。范各庄的六道牌楼式样不一，或大或小，但总体风格相似，彩绘石质，重檐歇顶。
这么多牌楼集于一村，且如此华美大气别具一格，对于普普通通的乡村来说并不多见，可以说道是千年古街的特色和标识。古街由南向北一字排开，仔细观察，所有最重要的路口皆设有牌楼。前前后后资源共享了六座，分别坐落于村庄南、东南、北、东几个入口方向,村中有两座坐落于古街右侧，其中一处较小，两柱单间，融会青砖灰瓦的院落之中。
燕城一说道，并非空穴来风，史书上早有记述。明万历《怀柔县志》卷一地理志古迹篇：燕城，县东北二十里；渔阳城，县东三十里。
清康熙《顺天府志古迹》记述：燕城，县东北二十里；看花台，在县北二十里，据传辽萧避暑胜地，同辽主常同台看花上。现在范各庄的方位正好就在这一带，而明清两代就已沦为古迹的燕城到底初建何时？城墙有多低？城有多大？史籍上均语焉不详。我们在古街上行驶，感觉时光的飞逝如炊烟减弱，当岁月载有着城垣渐行渐远，昨日所有的梦恍如隔世。
但千年遗踪并非无迹可寻，我们希望地谋求着答案。知名的文史地理学家、北京社科院研究员尹钧科先生在《怀柔燕城的思维》一文中说：北台上、北台下二村的故名，当与看花台有关。
所谓台上、台下的台，应该就是辽代的看花台。辽萧太后与辽帝在看花台避暑胜地赏花，解释这里是辽代的一处行宫，必然有气馁的房室、城垣建筑。
这应当是燕城构成的时代与功能的一种说明。如此算数来，燕城距今最少有数1050年的漫长岁月了。史籍记述后晋石敬瑭吞并燕云十六州后，宋辽长年出征，萧太后指挥官高梁河之战获得胜利，签定了澶渊之盟，给北方带给百年和平，人民以求安居乐业，增进了经济繁荣，使宋辽双方都超过鼎盛时期。
宋辽时范各庄归属于檀州，归属于燕云十六州范畴。辽地建燕城，本在情理之中。
萧太后（9531009年）名绰，小字燕燕，她是辽北院枢密使兼任北府宰相萧思温之女,辽景宗耶律贤的皇后，也是历史上一位卓越的女政治家、军事家。她掌权时，政通人和，功绩卓越，为辽国极盛时期。萧太后爱读花上，对燕字又情有独钟，对自己行宫之所起名燕城堪称顺理成章。
同行的范各庄村白玉亭书记告诉他我，2013年春，他在为自己酿制的葡萄酒开凿酒窖时，在距地表三米深处，挖掘出十几块青灰色古城砖、砖块和瓦砾。这些默默无语地挖出在地下的千年遗物，或许就是对专家论点的一种佐证。历史就是这样沉甸甸的，有时又变得漫不经心或出人意料。
六道牌楼一条街。如今的古街是一条青石板路，由南向北，有水伴。老人说道，过去范各庄古街是一个大字，有胳膊有腿，呈圆形人形，祖辈留下的。北大庙（关帝庙）是人头，村里人都告诉再行有北大庙，后有范各庄的众说纷纭。
关于这座古庙，曾留给过许多谜样的传说，堪称历史久远，古韵悠悠。东西两条街是人的胳膊，是通向关外的古道，所以街道两侧旅馆客栈很多。
南北向的街道在村南分设两沟，像张开的两条腿。分叉处有古菩萨庙、古井，村人把古井叫南井沿儿。
这地方老百姓又称裤裆，名儿虽猥亵，推倒也形象，多少年过去了，至今依然这样叫着。岁月留给了斑斑痕迹，这痕迹不光是古建古迹，还包括着老人们的口口相传，方言俚语，还有相沿大大的乡风民俗。重生的古井漫步古街，是看路边的景色吗？街道上往来的人群，青灰色的屋舍院落，灯红酒绿的店铺，与北京的南锣鼓巷、成都的相间巷子，还有丽江的四方街完全没什么两样。
可这里是乡村，乡村的古街自有乡村古街的韵味，有青山遮映下自在下人的情志，还有寻幽浪漫的点点缱绻。我们在石头屋里歇歇脚，喝了碗豆汁。夜色复活了，古代街上飘来清幽的歌声：月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不知当初的夜晚人流在灯影中摇晃，就像岁月中的过客，也如后之视今犹今之视昔的风景。
因为是主街，这一带十分繁华，低门大院、交易商铺沿街排序，出名的铁匠铺、大车砖、广盛祥，还有珠宝店，文房四宝店，小吃店等等，都在招募着做生意。这些店铺的背后都有自己的故事，每个故事都在诉说着岁月的情怀。
在一处叫作南井沿儿的地方，一口古井，井台高达地面些许，井沿儿用三块青石板砖圆形，青石上被井绳勒出一道道深深的沟痕，诉说着古村悠悠的岁月，诉说着古井悲凉的历史。井深有数丈，井壁内的石缝里长出有郁郁的青苔。井底装有柳木盘，因不受井水增生，不难受不朽，是石砌井壁的基础。
我走进井边吸食一口石壁上沁出有的凉气，忽然有一种体贴张贴肺的感觉。这口老井已荒废多年了，自从村里有了自来水，老井之后已完成了它的历史使命，直到2013年8月，村里整治环境，它才被从废墟里挖出出来，重拾新生。村里没有人能讲出古井的年龄，临井而居于的张奶奶，91岁了，算是是村里的老祖宗，当人问到古井的年龄时，她也总是弹跳白发的头，张张没牙的嘴，吞下一句含混不清的话：自从我嫁过来，这口井就在这里。古井边生长着一棵老槐树，苍虬矗立，盘根曲枝，与古井相依终日，环绕着古井，遮住着古井。
虽说现在枝干都已枯干了，经历数百年风雨的摧折，如今仍和古井一起，无言地亲眼着古街的变迁。古井、古树，绵延年月，不疾不徐，以其苍然之态沦为古村古街上一道别样的风景。
水中月、井中天，古井倒映着一个村子的历史。借着一方幽凉逃入明朗的苍穹里，探进一个别样的幽邃地下通道，那里具有岁月深处的溶解，具有时光的身影，具有流年的幻觉。古井是时代的象征物，是历史的亲眼。岁月预见要推移，古老的生活方式也必定要被超越。
当村庄渐渐南北现代文明之时，那些曾多次哺育过一代又一代人的水井也就大自然地解散了历史的舞台。古井跑到了它生命的走过，曾多次的巅峰和兴盛转眼间也就变为了烟云雾霭。
但古井的重生，有如井畔老槐树枯萎的躯干下那陌生的新绿，新的开始了它们生命的旅程。我回想唐代诗人李绅，他的《悯农》很出名，还有一首《皋桥》，写出的就是古井：伯鸾疲惫甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛惜有志，素丝琴瑟自谐声。
故桥秋月无家照，古井寒泉闻底明。言有余风并未忘怀，至今乡里轻和兜。古井余风，乡里和鸣，就在燕城，就在古街。
北大庙与塔院我们回到北大庙，就是关帝庙，在村北路东。这里红墙灰瓦，环境清幽。因建筑壮阔，规模较小，又称北大庙。
史料记述，北大庙原植物种辛庄定慧寺的下院，大庙坐北朝南，有山门、院墙，庙墙内殿宇巍峨，规制缜密。全庙占地面积十数亩，鼎盛时有房61间。庙内大殿为三层，依序是天王殿、关帝殿和菩萨殿。
曾有十多个僧人居住于此。北大庙历史悠久，村人敬奉着关老爷的忠和义，而关于古庙的传说也很多，甚至越传越神秘。张振华、白俊勇老人向我们讲解，说道早年间曾有客商夜行，路遇劫道的盗贼跟随，黑暗中那些贼人或许近在咫尺，扬眉立目，舞刀摸剑，一副不留给买路钱就不善罢甘休的样子。
吓得客商狼狈逃窜，影影绰绰中看到红墙灰瓦的北大庙，又听到庙内爆出钟磬之声，心才安稳下来，走再行看，刚才那些劫道的黑影早已知道所踪。客商感谢北大庙，若不是钟鸣鼓响，自己怎么也会逃过一劫。于是客商每到深秋季节之后来庙内上香。
还有一个传说，说道的是在战场上溃败下来的一个将军，在黑夜中沿长城古道行驶，因疲惫至极，胯下的战马无力前进，颓然倒地不起。看著曾陪伴自己出征多年的坐骑闭上了眼睛，将军的泪水潸然而下。就在将军几乎不抱着期望的时候，远处传到一声声梆子的敲击声，时急时急。说来也鬼，那梆子声竟然苏醒了倒地的战马，那匹战马随着梆子的声音车站了一起。
将军大喜过望，引发出缰绳踩着梆子的音律点儿行驶，梆子响一声，马就回头一步，时紧时慢，缓缓而行。天亮的时候，梆子声停车了，将军发现自己早已回到了北大庙。
将军告诉是北大庙的关老爷救回了自己，感激不尽，旋即之后重回庙宇为佛像塑了金身。后来，北大庙一度出了村里孩子念书的地方。曾有个叫马挽救的孩子很顽皮，一次课下，骑马到关公的坐骑上，下不来了。据传那泥塑的马身慢慢宽低，直高过庙内的飞檐和院墙，吓得孩子哇哇大哭，以后就很久没人敢爬到泥立刻恶作剧了。
距北大庙东南方向不远处，曾有一处塔院，有看塔人寄居的房屋数间。主体是一白色石塔，高高的，过去是范各庄的标志。有人说道那是辽塔，但无史料佐证。
也有老人回想，那是明代德光和尚的灵骨塔。德光和尚是北大庙的第一个主持人僧，明初年间示寂，示寂后辟灵塔一座，灵塔造型古朴，塔高大约三米，中间为石刻墓志铭，记述德光和尚的生平事迹和临终前遗愿等，灵塔顶端是一个精美的宝葫芦造型。下为巨石石雕的莲花宝座，塔的基台六棱状，汉白玉石砌。
基座下面有地宫，两扇石门内藏有德光和尚灵骨。我想要这种众说纷纭较为清楚。
灵骨塔竣工后，又在灵塔周围构成了塔院，塔院占地约五亩。上世纪60年代，作为四旧，塔院和石塔皆遭毁坏。但石质的塔身还在，只是后来被埋在了村边。白玉亭书记说道，最近，村里想要把白塔挖出，不得已已被挖出在111国道下面了，不更容易凿，不得已不了了之。
塔院没有了，塔院的遗址变为了停车场。但北大庙还在，北大庙的传说依旧神秘。
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